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由台灣電腦公會所舉辦的「GAME STAR遊戲之星」票選活動歷時一個月投票，今(24)日舉行頒獎典禮公布票選結果，由玩家投票選出去年最優質、好玩的遊戲，國內遊戲研發商傳奇網路(4994-TW)獨佔自製遊戲鰲頭，一口氣拿下最佳線上遊戲金銀銅獎，國外代理遊戲則由《英雄聯盟》蟬聯最佳線上遊戲類榜首，本次活動參與玩家數也為歷年之冠，共計吸引近4萬名玩家熱情響應。

「GAME STAR遊戲之星」票選活動，獎項分為國內自製及國外代理，由玩家選出最佳單機遊戲、最佳線上遊戲、最佳網頁遊戲、最佳遊樂器遊戲及最佳行動遊戲。今年共有45家業者參與，參賽件數達210款遊戲，遊戲數量不僅創新高且較去年成長25%，其中仍以線上遊戲為最大宗，國內自製的網頁遊戲數量成長最顯著，由去年的8款增加到17款，而深受市場矚目的行動遊戲，參賽件數也從去年16款倍數成長至36款，其中超過7成遊戲來自國人自行開發。

在國內自製遊戲方面，傳奇網路囊括最佳線上遊戲類前3名，金銀銅獎分別是《名將列傳》、《聖境傳說︰毀滅與永恆》、《晴空物語︰蔚藍海洋的戀人》，其中《晴空物語》及《聖境傳說》繼去年拿下金銀獎後，今年改版再度搶進前3名。最佳網頁遊戲則由弘煜科技推出以奇幻異想世界為背景的《聖痕幻想》奪得冠軍寶座；遊戲橘子以少女的三國演義為背景的十八禁網頁策略遊戲《Web 戀姬夢想》取得銀獎；比照真實賭場設計，和信戲谷的《Vegas德州撲克》靠著撲克迷的愛戴站上第三名。

國外代理遊戲方面，上市後24小時內熱銷350萬套，成為史上銷售最快的電腦遊戲《暗黑破壞神III》，不負眾望拿下最佳單機遊戲金獎；《刺客教條：啟示錄》獲得銀獎；銅獎則由《英雄傳說：零之軌跡》所獲得。夾帶超高人氣的《英雄聯盟︰水晶之痕》自活動開始一路遙遙領先，最終獲得半數以上玩家青睞，得票數是所有參賽遊戲之冠，更二度蟬聯最佳線上遊戲金獎；銀獎及銅獎則分別由射擊遊戲的《A.V.A 戰地之王 Revo︰終極進化》與新一代舞蹈遊戲的《Mstar》所獲得。

最佳網頁遊戲類，有別於一般日本戰國題材遊戲，紅心辣椒(4946-TW)旗下以貓咪為主角的線上對戰網頁遊戲《信喵之野望》深受玩家喜愛，贏得金獎；受到三國迷支持的策略型網頁遊戲《臥龍吟》得到銀獎；銅獎則是集交友、聊天、推理、心理戰於一身的休閒互動網頁遊戲《奇樂Online》。

此次活動為台北國際電玩展系列活動之一，舉辦至今已超過十年，由台北市電腦公會舉辦，邀集國內30家知名網站、社群、雜誌與電視媒體共同合作推廣，為國內遊戲產業深具代表性的獎項。自去年十二月開始進行網路投票，活動上線首週人數立即破萬，總投票人數為歷年之冠，較去年大幅成長84%，成長幅度相當大。

（中央社記者吳協昌洛杉磯13日專電）電腦線上遊戲「英雄聯盟」有3000多萬名玩家，是目前全球最受歡迎的電玩遊戲之一，剛落幕的第2季賽事，則被稱為電玩史上獎金最高的競賽。

英雄聯盟（League of Legends）第2季世界錦標賽初賽分為中國大陸、歐洲、北美、台港澳、東南亞與韓國共6區，選出12隊參賽；其中北美區3隊，歐洲區3隊，中國大陸與南韓各兩隊，台港澳與東南亞各1隊，台北暗殺星是代表台港澳區參賽。

今年英雄聯盟第2季賽事總獎金高達500萬美元，被稱為電玩史上獎金最高的1次，其中最後階段世界錦標賽（World Championship）的總獎金就達到200萬美元，台北暗殺星獲得冠軍，可以獨拿100萬美元。

在遊戲開發商的推廣下，英雄聯盟賽事早已職業化，這次打入世界錦標賽的隊伍，都是各區的職業隊，有些每天訓練時間超過10個小時，不少於職業運動球隊。

台北暗殺星的隊長MiSTakE（陳彙中）就說，為了備戰這次賽事，他的隊員集訓了兩個多月，每天練習超過10個小時，如今拿下冠軍，一切都值得。1011013

決戰熱蘭遮：歐洲與中國的第一場戰爭

作者：歐陽泰Tonio Andrade

出版社：時報出版

ISBN：9789571356822

【本報訊】荷蘭在17世紀建立了全世界最活躍的殖民地帝國，不但與英國競爭勝出，還攻下了西班牙與葡萄牙的殖民地。然而，在這場於1661年展開的中荷戰爭裡，荷蘭人卻遇到了來自中國的強勁對手鄭成功。他統率手下的將領戰勝荷蘭人，拿下了荷蘭人手中最大、也最富有的一座殖民地──台灣。他是如何辦到的？

本書檢驗了當時歐洲與中國在軍事科技方面各自的長處與弱點，而為長久以來人們對西方強權、中國勢力與戰爭本質所抱持的假定提出了平衡的新觀點，並且為當前的時代提供了珍貴又出人意料的教訓。

前言（節錄）

舊理論的捍衛者認為歐洲的殖民活動本身即是歐洲較為進步的證據，但修正主義者反駁指出，歐洲的強權其實比一般假設的要脆弱得多，尤其在亞洲更是如此。當時歐洲各國在亞洲所能控制的陸地殖民地少之又少，而且不論在資金、安全與貿易機會等方面，都極為仰賴亞洲國家。此外，修正主義者也指出，歐洲國家之所以能夠擴張至亞洲的海域，純粹是因為亞洲國家任由它們這麼做。歐洲獲益於亞洲海域的權力真空，因為好運而得以闖入亞洲這個洞開的防衛缺口。

我本身屬於修正主義者。我的第一本著作檢驗了自一六二四年起，荷蘭在台灣的殖民地的誕生與成長。

我在那本書中指出，荷蘭之所以能夠殖民台灣，不是因為科技或經濟組織方面的優越，而是因為中國、日本與朝鮮國的政府都無意經營台灣。我寫道，隨著國姓爺在一六五○年代崛起，這種現象也就改變了。國姓爺追求的目標是攻下北京，滅清復明；但他發現自己達不到這項目標之後，便決定轉而進軍台灣。在講述他征服台灣的一個簡短章節裡，我提到他打敗荷蘭人根本不費吹灰之力。我認為他的兵力極為強大，荷蘭人絕對不可能戰勝他。因此，我強烈支持修正主義模型，也認為歐洲的擴張，背後最重要的因素不是科技能力，而是政治意志。

這是我當時的信念，並且至今也大致抱持相同的看法。不過，在那本書出版之後，有人請我撰寫一篇文章，探討國姓爺侵略台灣的經過。我當時一口就答應了下來，心想這件工作不必花費太多力氣，只需再額外找些資料，填補我在那本書中概述過的那段故事即可。然而，當我開始埋頭查閱史料之後，卻發現兩件出乎我意料之外的事情。

第一，史料來源豐富得令人難以置信。其中充滿形象鮮明的人物：國姓爺膚色白皙、長相英俊且滿身疤痕，擎起武士刀與弓箭，可謂所向無敵。他說起話來咄咄逼人，牙尖嘴利、眼目靈活，經常咆哮怒吼，砍人頭顱毫不手軟。但除了他以外，還有以下這些各式各樣的角色：英勇的中國將領甘輝；自信過度、幾至荒謬的荷軍指揮官拔鬼仔；逢迎媚上又多愁善感，寫信都不免被淚水沾溼筆墨的荷蘭人貓難實叮；辯才無礙但時運不濟的中國自由鬥士張煌言；一名勇敢但欠缺思慮的中國農夫；兩名大膽的非洲男孩；一名言行粗鄙的日耳曼酒鬼；一名滿懷恨意且患有語言缺陷的荷蘭艦隊司令官。當然，也包括做事謹慎細心又傲慢自負的揆一。史料文件裡充滿生動的對話與描寫、戲劇性的情節與各種陰謀詭計，而且中國的史料還詳細記載國姓爺的軍事部署，包括戰陣安排、船隻種類、作戰策略等等；這些史料在西方學界裡，鮮為人知。

但我發現的第二件事情，同時也是最重要的一點，則是我原本的認知並不正確。率領一千兩百名士兵作戰的揆一，其實大有可能打贏這場戰爭。我的發現明確挑戰了我原本信奉的修正主義模型：原來荷蘭在部分領域的科技水準，確實具有決定性的優越性。這項發現令我大感意外。此外，在闡釋西方崛起的各種理論當中，我的發現也證實了其中最引人入勝的一套模型，亦即「軍事革命論」此一傳統世界史正統模型的一套變體。

根據軍事革命論的觀點，前工業化時代的歐洲國家，擁有一項超越世界其他地區的關鍵優勢，那就是頻繁的戰爭。這項論點指出，歐洲國家經常互相征戰，因此愈來愈精通於戰事。頻繁的戰爭造就了創新的大熔爐，促使歐洲發展出全世界殺傷力最猛烈的槍炮、訓練最精良的部隊、武力最強大的船艦，以及防護最堅固的堡壘。

修正主義人士及其批判者都援引軍事革命論，但雙方看待的角度各自不同。修正主義者承認歐洲國家的軍事能力稍微優於其他歐亞國家，但不注重這項優勢的科技面向，也不認為這項優勢反映了歐洲的整體優越性。反修正主義者則指稱歐洲的軍事優勢反映了歐洲社會領先亞洲社會的現象，包括經濟、政治、行政、科學與技術等各個方面。

更複雜的是，軍事史學家本身對歐洲在軍事方面的領先幅度，也爭論不休。這項爭論的代表，為兩名英國學者之間平和的論戰。一方是帕克（GeoffreyParker），他乃認真細心的研究者，曾在世界各地數以百計的檔案處與圖書館內從事過研究工作。他在軍事革命論方面撰寫了一部深具影響力的原創性著作，以極具說服力的細膩論點，指出歐洲軍力在全球舞台上具有優越地位。他認為歐洲在戰爭方面的科技與組織性優勢，能夠用來解釋歐洲何以在工業化之前控制全世界百分之三十五的土地面積。而這場論戰的另一方，是帕克的好友布萊克（JeremyBlack）。這位學識驚人的學者所撰寫的著作數量，比他的年齡數字還要多；他認為歐洲與世界其他地區的科技落差幅度不大，能夠輕易被彌補。他提出的論點也同樣極具說服力。

這場論戰難以得出結論，原因是我們對歐洲以外的戰爭所知極少。史學家向來都把焦點集中在歐洲的戰爭上，相關研究在軍事史領域的書籍與文章當中占了絕大部分，數量比其他著作多出二、三十倍。

不過，近來有一群年輕學者將注目焦點轉向中國軍事史。他們的結論已撼動了學術界，因為他們提出證據充分的論點，指稱軍事革命並非始於歐洲，而是中國。

記者洪聖壹／台北報導

台灣電競史上重大突破！Garena 今天(7/10)宣布，《英雄聯盟》年度大型國際聯賽 Garena 超級聯賽(Garena Premier League，簡稱 GPL)2013 總決賽與 Season 3 台港澳預選冠軍賽，即將於 8 月 29 日登上台北小巨蛋，活動採用售票制，票價從 800 元到 2,000 元不等，預計 7 月 19 日在寬宏售票系統以及各大超商開賣。

隨著《英雄聯盟》名氣越來越高，當中針對最受全球玩家關注的年度國際賽事 GPL 以及 Season 3，Garena 也把電競規模越作越大，從 2011 年的師大 G1，2012 年的華山，該公司預計今年選在台北小巨蛋舉辦，大手筆邀請製作團隊，打造最專業的國際賽事及最豪華的視聽環境，將改變國人對於電競印象，帶給觀眾們的不僅僅是一場電競賽事，而是一場最頂級的視聽饗宴。

Garena 表示，此次《英雄聯盟》GPL 2013 總冠軍賽及 S3 台港澳預選冠軍賽會場，為了讓現場觀眾有個難忘的電競體驗，台灣競舞邀請專業現場視覺效果團隊 Infamous Visual Team，打造國際級紅藍對戰舞台，搭配全台最大 LED 螢幕牆，同時也邀請曾擔任多位知名藝人專輯製作人的悌依恩 Ten、巨星指定御用編曲家王倩婷以及國家級燈光師郭效承，來擔綱此次競賽的音樂與燈光設計，試圖打造音樂、影像、燈光、娛樂兼具的高震撼力電競舞台，也請玩家期待。

※GPL 2013 Final X Season 3 台港澳預選冠軍賽相關活動資訊：

● 活動時間：

2013年8月29日(四) 13:00開幕式（11:00 開放入場）

● 開放購票時間：

2013年7月19日（五）12:00起至售完為止

● 票價：

800/1200/1400/1600/1800/2000

● 購票方式：

寬宏售票系統及各大便利商店端點

● 活動贈品：

提摩造型電競福袋（內容包含提摩造型束口背袋、依澤瑞爾紀念公仔、紅牌卡特蓮娜英雄與造型虛寶卡、LED互動式加油棒）

●《GPL Final X Season 3台港澳資格賽》官方網站

■姚欣進

前言

台灣公共化協會的成員以及朋友們，在這「新社會」專題版持續發表文章以來，一貫的論述方式、議題，都是典型的公共議題，包括各類社會議題、公共政策的論述討論。換言之，這是一個在公共論壇上討論公共議題的園地。但本文似乎與這專題版的一貫討論公共議題的宗旨不同，亦恐會與有公信力的立報辦報宗旨有所扞格。針對這些顧慮，需要先行釐清兩點。

一、人生基本價值的終極關切

首先，台灣公共化協會是一個倡議、推動社會議題的公益性社會團體，而非任何意義下的宗教團體，我們內部的討論與外部的發言為文，都不會有任何的宗教活動性質（如宗教儀式、傳教等）。因此，在此專題版中的文章論述，雖是針對宗教主題來討論，但卻絕非是倡議某一特定宗教、進行某一特定宗教內部的議題論述（如基督教的聖靈說、佛教的因果論等）。

其次，既然形式上，這兩篇文章並非是宗教性質的論述，那又如何在這公共論壇中討論宗教議題呢？實質上，我們不是仍舊以公共論述之名來行宗教論述之實嗎？

針對這質疑，我們應先嚴格區分宗教與宗教意識（或宗教的問題意識）。所謂宗教意識，最簡樸的定義是：這是對於人世間根本問題之終極關切、對於現實世界之終極價值的探索。這對人世終極問題（如人性善惡、生死、人生終極意義等）的探索，乃是貫穿世界各種宗教的問題意識，而各家門派宗教也各自提供了不同的特定答案與解決進路。而前者就是宗教問題意識，後者就是宗教了。

因此，我們之所以認為有必要討論宗教議題，並非是哪一個特定宗教是我們要倡議的，而是說，在我們的公共生活裡，如果我們還有一點基本的道德敏感性，則對於人世間基本價值的終極關切與迫切探索，對於自己或周遭夥伴們的困頓甚至是荒謬處境的茫然無助，我們都不能不去面對這樣的問題：善惡是如何判斷？我們的生活、行為何以成善？為何要追求善？道德善行有何意義？如果道德善行不必然帶來好的結果，那不僅道德善行難以圓融地自圓其說，而且更深刻反映了人世的現實世界其實荒謬而無意義，若是如此，那我們人生又有何意義？

這些沉重而嚴肅的問題，不僅是道德哲學的問題，更是宗教問題意識下的基本主題。本文以及今後會在本專題版發表有關宗教議題的討論，都會集中在這類宗教問題意識上來論述。一句話，我們的討論與其說是宗教議題，不如更是對人生基本價值的徹底反思與論辯。

二、左翼為何要討論人生基本價值的問題

但在進入對於宗教議題的實質論述前，筆者還須釐清：作為關切社會議題，以批判與改造資本主義體制為實踐總目標的左翼者，有必要這麼大費周章地思考人生基本價值議題？ 更何況，這些大問題是如此的抽象而往往不會有現成的答案，我們為何不集中心力討論現實的事物呢？

其次，這些基本價值的討論又為何會與宗教問題意識扯上關係呢？難道這些人生意義的基本問題不是理性思考的議題？不是道德哲學的議題嗎？為何與宗教有關呢？

對於第一個疑問，筆者的答覆是：抽象與現實絕不會斷然兩分而毫無相干，恰恰相反。我們越是對現實事物深入分析，就會對這現實事物背後的一般原則、本質感到好奇與困惑。更何況，現實永遠是複雜多變的，如果我們對這現實現象沒有更深層的體會與掌握，又怎會不隨波逐流、漫無方向而虛度生命呢？

對於要改造這現實世界的左翼者來說，對現實事物的實踐與了解，當然是當務之急。但在這現實的催逼下，任何一個有基本反思、有基本道德敏感度的左翼者，也必然會對這現實世界的基本價值問題產生更深層的疑惑與不解。這些人生基本價值的問題當然不會有速成答案，它是需要我們以無比的熱情、毅力與困惑去嘗試、去探索、去體會一二，才會有些智慧的歷練呈現。然而， 一旦我們對這些人生價值有了真正的體會與成長，我們對人世間種種的悲歡離合、光明與黑暗、上升與沉淪兩相雜陳的詭異現象等，就會有更深沉與成熟的掌握，更能掌握現實的癥結，也更能以悲憫胸懷來立身處世──而這一切都正是左翼者在現實奮鬥中所亟須的人生智慧。

所以，一個左翼者、一個偉大的左翼公民運動，對於人生基本價值的思索、討論與詰問，都是絕對必要的，即使我們不可能會有完美或人人皆能同意的終極答案。

三、道德理性與宗教問題意識

那麼，為何這類人生意義問題不能在道德哲學中討論，而要牽扯到宗教呢？ 我們如何針對人生基本價值來展開一個具有深刻宗教問題意識的討論呢？在這方面，哲學家康德的晚年著作，《單純理性限度內的宗教》，提供了很好的啟發。

康德對於人類的道德實踐理性有著非常清醒而樂觀的信心，一方面，他認為道德實踐理性是絕對自律的，自我立法來要求我們義不容辭地承擔道德義務；我們之所以行善，絕非是外求於幸福的現實利益，而是因為道德命令我們如此行事。道德之善，就是不顧後果、非功利的來行善。

▲俄羅斯加里寧格勒（Kaliningrad）的康德像，圖攝於2004年7月。康德出生東普魯士首府哥尼斯堡城（Konigsberg），哥尼斯堡城現已改名加里寧格勒，歸俄羅斯管轄。（圖／維基共享資源）

另一方面，康德也了解，這道德本體固然是超越現實利益考量之上，但我們任何的道德行為畢竟是在現實中實踐，則這道德之善在現實中的果效若是毫無意義，甚至反其道而行（如善有惡報），則這本體之善就是與現實徹底決裂、兩分了。更深入的說，如果我們的道德之善無法在這現實經驗中彰顯其意義與價值，這就意味著這現實世界其實是與善惡無關，有沒有善行、有沒有道德根本無所謂（因為善未必有善報或甚至有惡報）！那康德所再三倡議的實踐理性的道德之善，到後來還是無從改變這現實世界的無意義性、荒謬性。

換言之，如果我們肯定人有善惡判斷與實踐的理性能力，也依此而行，那我們如何保證這道德之善行能改變、能作用於這世界上呢？正是在這關鍵上，康德斷然提出：若要至善（即善與幸福合一的德福兩全）成為可能，「我們必須假定一個更高的、道德的、最聖潔的、和全能的存在者，唯有這存在者才能把至善的兩種因素結合起來……因此，道德不可避免地要導致宗教」。

面對道德善行與荒謬現實的二分現象困局，康德提出了宗教必要性的答案，有兩層意義。其一，康德知道我們的道德實踐理性、科學知識理性等都無從保證善行能帶來現實中的良果，所以我們需要宗教來做為這荒謬現實世界的最後依託。因為人類實踐理性本身是無從保證能創造出一個善有善報、善能徹底改造舊世界的道德世界來。

其二，由於這宗教的依託已非是人類實踐理性範疇之內，所以康德指出，我們只能「假設」，而非理性認知，有這至高存在者（即上帝）；而對這宗教所能擔保的德福合一的至善境界，我們也僅能「希望」而已，而非理性認知上的確認。

總結來說，康德這套宗教論述是建立在實踐理性基礎上：一方面，他堅信作為理性個體的我們，能夠也應該聽從實踐理性的要求來踐行道德義務；但另一方面，康德也深知我們實踐理性到最後是無法徹底改造、完成一個道德本體的現實世界，因為，在現實中，道德之善與符合道德之善的幸福結果永遠不會完美的匯合。也正是在這實踐理性的現實盡頭處，康德承認了宗教信仰不可或缺的地位與無可取代的角色。實踐理性的終端就是宗教信仰的開端。

反過來說，也正是有這終極信仰為依託，一個徹底遵循實踐理性者，即使在現實中依然是困頓踉蹌、甚至是以善有惡報的荒謬結局來結束人生之旅，卻再也不會喪志絕望，因為，以康德的話說，我們固然應該絕對聽從理性的命令（否則我們就不是理性之人），但我們卻可毫不在乎這實踐理性是否能在現實中開花結果，因為，有了信仰，我們就可以希望這實踐理性能在超越這現實世界的宗教願景中實現它該有的幸福結局。德福是可以一致的──但僅在宗教信仰的願景裡。

四、工具理性與宗教意識形態

康德對於道德理性與宗教信仰兩者之間關係的論述，對於近代西方社會的價值系統影響是非常深遠的。簡單的說，他的論證提供了近代西方社會政教分離的理據。一方面，在現實社會裡，西方社會所標榜的兩大支柱，科學與民主，無一不是理性的產物；另一方面，康德固然給宗教信仰留下一席之地，但宗教的地位卻是依附於既定的理性實踐之上，即除非我們先充分運用了道德理性之後，才能在未來的結局裡請出宗教信仰來聊以自慰說，我們的理性是有未來宗教世界的幸福保證。

▲天主教徒在紐約的聖派翠克大教堂參加彌撒，圖攝於2013年2月11日。（圖文／路透）

也就是說，在現實世界裡，西方社會幾乎99％的活動都屬於純粹理性的範疇：以科學理性來探索自然界、來發展武器征服世界，以實踐理性來作為一個循規蹈矩的道德公民。只有在我們生命將告結束時、理性失利時或個人極端隱密的空間裡，我們才會以宗教信仰來告白、來祈求神靈。

這種實質以理性的征服、功利計算為本的為自己現實世界裡的指導原則，再配之以宗教信仰來紓解內心空洞或困惑（例如，17世紀之後征服全球的各歐洲帝國掌權者、資本家等，幾乎都是基督教的新、舊教信徒）或合理化自身工具化理性的宰制者角色，就正是當代社會學開山祖師，韋伯，的精闢分析主題。可以說，近代西方社會對全球的殖民化過程往往是一手槍砲、一手聖經的兩手策略來進行的，讓被奴役者以主人的意識形態來自我認同。在這操控下，宗教不過是統治者意識形態、 是為統治者利益而服務的神話故事而已。

五、馬克思的宗教批判

這種以現實功利之工具理性為實質內容，而以宗教信仰為意識形態的兩者主從關係，就正是馬克思所批判的宗教不過是「對現實苦難的抗議，是被壓迫生靈的嘆息，是無情世界的感情，是人民的鴉片」。作為歷史唯物者的馬克思，當然是以針對物質生活的現實批判與抗爭來完成宗教信仰所憧憬的幸福：以馬克思的話來說，「廢除作為人民幻想的幸福的宗教，也就是要求實現人民的現實的幸福」、「彼岸世界的真理消逝後，歷史的任務就是確立此岸世界的真理」。

作為一個左翼者，尤其是服膺其對資本主義之理性批判的筆者來說，馬克思對於宗教的批判，是完全同意的，但這同意是有其特定前提的（一如馬克思的批判也是基於其前提而展開），即宗教已不再是反思人生基本價值的論述，而淪落為惡質統治者的意識形態之統治工具。在這既定的現實統治關係下，宗教已不具有我們所了解的終極價值的關切，而是粉飾無理統治的意識形態而已，這種假宗教當然必須批判與揚棄。

但馬克思宗教批判的另一個前提，即左翼的理性批判與行動（如政治經濟學批判與政治革命）不僅是必要前提也是充分前提來徹底完成現實世界的翻轉，筆者個人是不能同意的。簡單的說，馬克思（以及他那整個世代以及後續好幾個世代的左翼革命者）對於人類理性的能力與地位看得過高了，他認為人類憑藉其理性能力不僅能掌握自然規律、自訂道德法則、社會規範，而且就是自己命運、道德善惡的終極主宰者，以致於幾乎完全漠視了人性與生俱來的軟弱、黑暗面與根深蒂固的自我矛盾性格（以基督教的話來說，「心靈固然願意，但肉體卻軟弱了」）。

理性，當然是人類無以倫比的能力；借助理性批判，人類破除迷信、打倒無可理喻的權威教條，掌握自然規律，訂定道德法則等。但人類理性卻絕非一次到位、無所不能的智慧能力。如果人類是學習的動物，而且是透過錯誤的教訓與經驗反思來進步，那就意味的人類理性終究是時空條件下的產物，有其不可擺脫的局限性，而這侷限猶待我們在歷史長河中來逐步改正。在這意義下，我們必須接受人類理性上的謙卑與不足。理性雖是必要，但絕非萬能，因此我們再激進、再左翼，即使如馬克思者也會犯錯。這是理論理性（即科學知識）上的限制。

但更關鍵的，卻是我們實踐理性（即道德）上的限制。道德善行是需要行為動機與意志力。我們往往有一時之仁，如報名認養孤苦小孩，但若這要排除生活中種種不便與犧牲而持久持行下去，就需要意志力。而我們一般的意志往往是脆弱的。又例如，我們日常所遭逢的各式誘惑、試探都在考驗我們意志力，會做錯事的，往往不是不知是非善惡，而是無法敵擋誘惑。這種幾乎是普世化的人性幽暗面，正是宗教意識所關注之處，如何堅持當初的善念、如何將苦難視之為得之不易的成長、如何將犧牲視之為天上而來的祝福，這一切的一切，都不會在革命左翼論著中找到；而人性黑暗面的情節卻往往在革命左翼運動中如幽靈般的時隱時現。左翼運動當然是以徹底的理性批判起家，但它能依賴這理論與實踐理性而終其事嗎？筆者非常懷疑。

在革命左翼理性侷限之處，豈非正是真正人生價值終極關切的宗教意識起源之地呢？筆者今後將繼續討論這議題。 （台灣公共化協會成員）

（中央社記者李建緯布宜諾斯艾利斯10日專電）德國籍國際奧林匹克委員會（IOC）副主席巴哈10日以壓倒性票數，在2輪投票後順利成為IOC第9任主席，將領導這個世界最高運動組織邁向下個8年。

中華民國籍IOC執行委員吳經國與新加坡籍的IOC副主席黃思綿，在首輪投票中分別獲得6票打成平手；在延長殊死戰中，吳經國則以36票輸給黃思綿的56票，無緣晉級第2輪。巴哈（Thomas Bach）在首輪就搶下43票，並未過半。

巴哈挾著優勢，在第2輪拿下過半的49票，大幅領先29票的波多黎各籍IOC財政審計委員會主席卡利昂（Richard Carrion）。黃思綿、瑞士體壇人士歐斯華（Denis Oswald）與烏克蘭撐竿跳傳奇人物布卡（SergeyBubka）則分別得到6、5、4票。

IOC選舉為秘密投票，最終勝出者一定要取得過半絕對多數，否則將在各輪投票中，淘汰票數最少者，如遇到平手，則會再次投票，淘汰較少票數者。

今年IOC年會是有史以來最重要的1次，短短4天內做3項重大決定，7日與8日分別選出日本東京主辦2020年夏季奧運以及角力成為增設運動種類。1020910

還記得15年前，阿湯哥主演的賣座電影「征服情海」中，有一位戴著眼鏡，可愛又搶戲的小童星強拿森力普尼嗎？如今已經21歲的他，在新電影中展現精壯好身材；而同樣童星轉為肌肉猛男的，還有在「暮光之城」裡飾演狼人雅各的泰勒洛納，以及知名影星克里斯汀貝爾。

戴著眼鏡，圓圓臉蛋，在電影「征服情海」中，6歲的強納森力普尼，可愛模樣令人印象深刻，靠著鬼靈精怪的形象，闖蕩好萊塢，久違銀幕的他，轉眼間已經21歲了，最近正在為新戲健身，狂練肌肉，秀出精壯好身材，而好萊塢童星轉型成猛男明星的，還有他。

在電影「暮光之城」中飾演狼人雅各，經常赤裸上身，秀出好身材的泰勒洛納，其實在13歲的時候，曾經演過「立體小奇兵」，雖然在片中表情靦腆，但俊俏外表依舊非常吸睛；而同樣男大十八變的還有知名影星，克利斯汀貝爾。

克里斯汀貝爾在電影「太陽帝國」中，飾演在二次大戰中遭日軍俘虜的英國小孩，自然動人的演技，贏得好評，13歲就初嘗走紅滋味，長大後，為了拍攝蝙蝠俠，也練出一身結實肌肉。

童星出身的好萊塢影星，不約而同大變身，要用精壯體格拚人氣，也為自己的外型再加分。

在美國拉斯維加斯舉辦的國際消費電子展，今年參展的電視，尺寸都有越做越大的趨勢，南韓業者推出了全球最大八十五吋的「超高畫質」電視。不過，國內提供最多高畫質節目的中華電信指出，想要看到超高畫質節目，因為目前全世界製作這類型的節目並不多，國內也沒有這樣的節目素材，想要購買的民眾最好考慮清楚。（閻大富報導）

　　南韓業者推出的「超高畫質」電視，除了螢幕有八十五吋大，解析度更高達八百萬畫素，比高畫質電視的二百萬畫素提升四倍，畫面更細膩、清晰與生動。

　　不過，中華電信北區分公司副總張義豐指出，MOD現有高畫質解析度的節目有七十個頻道，如果要提升到超高畫質，相當於四倍解析度，儲存格式、伺服器的能力，還有節目素材來源都是問題，而頻寬更是現行MOD的四倍以上，台灣目前還沒有這樣的節目環境。

以目前有線電視數位化進度，想在今年達到五成、明年底完成百分之百的目標，主管機關NCC都認為是非常困難的事情，因此，想從數位化進階到「高畫質」、再進階到「超高畫質」，恐怕還有一段很長的路要走。

（中央社記者吳協昌洛杉磯6日專電）電玩英雄聯盟第2季世界錦標賽今天受到網路頻頻斷線影響，主辦單位表示，賽事全部取消，將擇期再賽。

英雄聯盟（League of Legends）第2季世界錦標賽今天原本排定3場賽事，其中昨天擊敗南韓勁旅NaJinSword的台北暗殺星，排在第2場迎戰上一屆冠軍俄羅斯的Moscow 5隊。

但是原本在美西時間中午12時開賽的最後一場8強賽事，一開始就因為網路斷線，主辦單位積極搶修，延後了近3個小時才開始。

這場由中國大陸World Elite與歐洲ClG.EU的8強賽事，前兩局雙方各拿下1局，其中第2局就發生斷線問題而重賽。決勝局又兩度在最後關頭斷線，從下午3時一直打到晚上8時仍未結束。

1名從中午就到場準備為台北暗殺星加油的僑胞表示，雖然等了這麼久，還特別準備海報來加油，沒能看到台北暗殺星的比賽有些遺憾，但能享受現場的氣氛，還算沒有白跑一趟。

第4度斷線後，主辦單位雖繼續搶修，但仍無法順利完成比賽，隨後召集晉級各隊協調，宣布今天所有比賽停止，將延期舉行，時間另行通知。

台北暗殺星表示，過去從未遇過類似的狀況，隊員雖然沒有上場，但一大早就起床，等比賽也滿累的，雖然延賽，但仍有信心打到總冠軍賽。1011006

工商時報【台北訊】

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